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Le culte des Déesses-Mères des Trois Mondes (Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ, Tứ phủ) est une croyance spirituelle profondément enracinée dans la culture vietnamienne. Ce culte honore des figures féminines divines, représentant les forces de la nature et jouant un rôle protecteur et bienveillant envers les humains.
Reconnu comme patrimoine culturel immatériel de l’humanité par l’UNESCO en 2016, ce culte continue de prospérer à travers les rituels, les temples et les cérémonies vibrantes qui rythment la vie religieuse de nombreux Vietnamiens.
1. Origines et évolution du culte des Déesses-Mères
Le culte des Déesses-Mères trouve ses origines dans les croyances animistes et chamaniques des anciens Vietnamiens. Il s’est enrichi au fil du temps par des influences du taoïsme, du bouddhisme et du confucianisme. Cette croyance repose sur l’idée que le monde est gouverné par des divinités féminines bienveillantes, réparties dans trois ou quatre royaumes naturels.
Tam Phủ et Tứ Phủ : Les trois ou quatre mondes divins
- Mẫu Thượng Thiên (Mère du Ciel) 🌤️
- Gouverne le monde céleste.
- Associée à la bénédiction divine, à la protection contre les catastrophes naturelles et à la prospérité.
- Parfois identifiée avec des figures bouddhistes comme la Bodhisattva Quan Âm.
- Mẫu Thoải (Mère des Eaux) 🌊
- Protectrice des rivières, des lacs et de la mer.
- Vénérée par les pêcheurs et les agriculteurs pour assurer une abondance d’eau et des récoltes prospères.
- Mẫu Thượng Ngàn (Mère des Montagnes et des Forêts) 🌳
- Veille sur les montagnes, les arbres et les animaux.
- Proche des communautés montagnardes et des minorités ethniques.
🔹 Certains cultes ajoutent une quatrième divinité :
- Mẫu Địa (Mère de la Terre) 🌿
- Incarnation de la fertilité et de l’agriculture.
- Protectrice des récoltes et des sols fertiles.
Ces divinités sont accompagnées d’une hiérarchie de généraux, de princesses et d’esprits mineurs qui servent de médiateurs entre les humains et les Déesses-Mères.
2. Pratiques et rituels du culte des Déesses-Mères
Le Hầu đồng : La transe spirituelle vibrante 🔥
Le rituel le plus spectaculaire du culte des Déesses-Mères est le hầu đồng (hầu bóng), une cérémonie de transe au cours de laquelle un médium (souvent une femme) invoque et incarne différentes divinités.
💡 Déroulement du rituel :
- Le médium entre en transe et change de costumes à plusieurs reprises, en fonction des esprits qu’il incarne.
- Chaque changement de tenue correspond à une divinité différente.
- Des musiciens interprètent des chants sacrés appelés hát chầu văn, un style musical rythmique et hypnotique.
- Le médium danse, distribue des offrandes et des bénédictions aux fidèles.
Ce rituel vise à obtenir protection, prospérité et guérison spirituelle pour les participants.
Vidéo racontant l’histoire d’un médium spirituel (thầy đồng).
Les temples et sanctuaires dédiés aux Déesses-Mères 🏯
De nombreux temples à travers le Vietnam sont dédiés aux Déesses-Mères. Les plus connus sont :
- Phủ Dầy (Nam Định) : Principal centre du culte Mẫu, avec de grandes cérémonies annuelles.
- Đền Sòng Sơn (Thanh Hóa) : Consacré à Mẫu Thượng Thiên.
- Đền Bảo Hà (Lào Cai) : Honorant un général déifié dans le panthéon des Déesses-Mères.
- Phủ Tây Hồ (Hanoï) : Très populaire auprès des habitants de la capitale pour faire des vœux.
Ces sanctuaires attirent des milliers de pèlerins chaque année, en particulier lors des grandes fêtes religieuses.
3. La fusion du culte des Déesses-Mères et du bouddhisme dans les pagodes vietnamiennes
Dans les pagodes du Nord du Vietnam, il est courant de trouver, à côté des autels dédiés au Bouddha, des autels consacrés aux Déesses-Mères. Cette particularité illustre la forte interaction entre le culte des Mères, le bouddhisme, le taoïsme et le confucianisme, formant ainsi un syncrétisme religieux typique de la spiritualité vietnamienne.
☸ Les fidèles viennent dans ces pagodes non seulement pour prier Bouddha et rechercher l’illumination spirituelle, mais aussi pour demander la prospérité, la réussite dans les affaires, le mariage, la fertilité et la santé auprès des Déesses-Mères.
Un exemple marquant de cette fusion est la fête de la pagode des Parfums (Lễ hội chùa Hương), qui se déroule de janvier à mars du calendrier lunaire.